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高品質(zhì) 低價(jià)格 專業(yè)綠化養(yǎng)護(hù)
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綠水青山就是金山銀山

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發(fā)表時(shí)間：2014-12-16 21:30來(lái)源：中國(guó)綠色時(shí)報(bào)

——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)重大戰(zhàn)略思想

中國(guó)綠色時(shí)報(bào)社

　　2013年9月7日，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時(shí)指出：“中國(guó)明確把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在更加突出的位置。我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。我們絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。我們提出了建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)，給子孫留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。”
　　建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。
　　綠水青山就是生態(tài)，需要保護(hù)；金山銀山就是民生，需要發(fā)展。一句淺顯直白的“綠水青山就是金山銀山”，飽含著社會(huì)時(shí)代演變歷史規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯和哲理。這一科學(xué)論斷，言簡(jiǎn)意賅地揭示了生態(tài)與民生、保護(hù)與發(fā)展之間水乳交融的辯證統(tǒng)一關(guān)系，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。
　　綠水青山、貧窮落后不行，殷實(shí)富裕、環(huán)境退化當(dāng)然更不行。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，只有按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，才能達(dá)到“綠水青山就是金山銀山”的更高發(fā)展境界，真正走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
　　綠水青山金山銀山孕育生態(tài)文明
　　毫無(wú)疑問(wèn)，要深刻理解“綠水青山就是金山銀山”的豐富內(nèi)涵，人類文明發(fā)展歷程是我們首先會(huì)想到的一個(gè)縱向視角。
　　工業(yè)文明超越農(nóng)業(yè)文明是人類社會(huì)的進(jìn)步，也是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，而未來(lái)超越工業(yè)文明的必將是生態(tài)文明。在經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后，生態(tài)文明正成為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的不二之選。
　　在原始社會(huì)，人類直接或通過(guò)簡(jiǎn)單生產(chǎn)工具從大自然獲取所需一切，被動(dòng)適應(yīng)自然，與之處于一種原始的和諧狀態(tài)。
　　在農(nóng)耕文明時(shí)期，人口比較少，生產(chǎn)力也不發(fā)達(dá)，開(kāi)發(fā)利用自然能力有限，對(duì)自然未能造成較大破壞。工業(yè)化程度低，資源供給充足，產(chǎn)生的排放、污染等對(duì)自然生態(tài)的影響，猶如在汪洋大海中倒進(jìn)一滴墨汁，幾可忽略不計(jì)。
　　時(shí)間的腳步邁進(jìn)到18世紀(jì)，以蒸汽機(jī)發(fā)明為標(biāo)志，從英國(guó)發(fā)起的技術(shù)革命開(kāi)創(chuàng)了以機(jī)器代替手工工具的先河，人類走進(jìn)了工業(yè)文明時(shí)代。生產(chǎn)力的提升，伴隨著盲目的自信、膨脹的欲望等，人類開(kāi)始毫無(wú)節(jié)制地向大自然索取、掠奪。自然資源迅速枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。
　　自工業(yè)文明以來(lái)，荒漠化、能源危機(jī)、氣候變暖、水資源短缺、物種加速滅絕……一連串的災(zāi)難對(duì)人類時(shí)時(shí)構(gòu)成威脅。人與自然不再和諧。
　　“幾十年前，村子里偶爾來(lái)一輛汽車，根本感覺(jué)不到什么尾氣；農(nóng)家燒柴做飯，更被詩(shī)意地描述為裊裊炊煙升起。”對(duì)綠水青山懷有美好而深刻記憶的人都會(huì)這么想。
　　從原始的和諧狀態(tài)一路走來(lái)，人類社會(huì)發(fā)展的天平就從綠水青山向金山銀山急劇傾斜。發(fā)展失衡了。
　　超越工業(yè)文明，生態(tài)文明建設(shè)的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。當(dāng)然，這不是回到原始的生產(chǎn)生活方式，而是以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會(huì)。
　　走向生態(tài)文明新時(shí)代，就是走向人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。
　　早在2006年，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平就曾指出，我們追求人與自然的和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧，通俗地講就是要“兩座山”：既要金山銀山，又要綠水青山，綠水青山就是金山銀山。
　　他說(shuō)，“在實(shí)踐中對(duì)這‘兩座山’之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開(kāi)始凸顯出來(lái)，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有‘留得青山在’，才能‘不怕沒(méi)柴燒’。第三個(gè)階段是認(rèn)識(shí)到綠水青山可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹(shù)就是搖錢(qián)樹(shù)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，形成了一種渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系，這一階段是一種更高的境界。”
　　這其實(shí)也是對(duì)工業(yè)文明以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一個(gè)精辟總結(jié)。
　　過(guò)去，因?yàn)榫G水青山與金山銀山完全失衡，導(dǎo)致“先賺錢(qián)后治病”的現(xiàn)象愈加嚴(yán)重?，F(xiàn)在，是重建平衡的時(shí)候了。
　　綠水青山金山銀山升華發(fā)展境界
　　“綠水青山就是金山銀山”也包含著對(duì)重塑全新發(fā)展模式的宏偉戰(zhàn)略構(gòu)想。
　　人類是自然之子，綠水青山的大自然才是人類生存的美好家園，我們要格外地珍惜呵護(hù)。
　　2013年4月2日，習(xí)近平在參加首都義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)時(shí)指出，森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體和重要資源，是人類生存發(fā)展的重要生態(tài)保障。不可想象，沒(méi)有森林，地球和人類會(huì)是什么樣子。
　　同年7月20日，習(xí)近平在給生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇2013年年會(huì)的賀信中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)將按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。
　　在中華文明史上，“天人合一”、“道法自然”等哲理思想，“勸君莫打三春鳥(niǎo)，兒在巢中望母歸”等經(jīng)典詩(shī)句，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等治家格言，體現(xiàn)的正是眼下流行的節(jié)約資源、尊重自然等主流價(jià)值觀。
　　《世界自然資源保護(hù)大綱》1980年3月5日公布，其中有句名言：地球不是我們從父輩那里繼承來(lái)的，而是從自己的后代那里借來(lái)的。
　　向后代借來(lái)的地球，我們有沒(méi)有呵護(hù)？向后代借來(lái)的資源，我們又透支了多少？誰(shuí)又可以為滿足自己一時(shí)之需，讓他人或后代承擔(dān)過(guò)度利用、肆意破壞的惡果？
　　殷鑒不遠(yuǎn)。伴隨迅猛的傳統(tǒng)工業(yè)化進(jìn)程，巨大物質(zhì)財(cái)富在迅速積累的同時(shí)，付出的生態(tài)代價(jià)同樣十分沉重，教訓(xùn)極為深刻。
　　1934年5月11日凌晨，在美國(guó)西部草原地區(qū)，就發(fā)生了一場(chǎng)人類歷史上前所未有的“黑風(fēng)暴”。風(fēng)暴整整刮了3天3夜，形成一個(gè)東西長(zhǎng)2400公里、南北寬1440公里、高3400米的巨大黑色風(fēng)暴帶。風(fēng)暴掠過(guò)了美國(guó)2/3的國(guó)土，所經(jīng)之處，溪水?dāng)嗔?，水井干涸，田地龜裂，莊稼枯萎，牲畜渴死，千萬(wàn)人流離失所。
　　“黑風(fēng)暴”的發(fā)生是人口、資源和環(huán)境綜合作用的結(jié)果。其形成固然與大氣環(huán)流、地貌形態(tài)和氣候因素有關(guān)，但更與人為的生態(tài)環(huán)境破壞密不可分，主要是由于美國(guó)拓荒時(shí)期過(guò)度開(kāi)墾土地，從而造成植被嚴(yán)重破壞所引起的。
　　過(guò)度消耗的不可持續(xù)發(fā)展模式可謂罪孽深重！我們能及時(shí)迷途知返嗎？
　　改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展年均增速接近10%，2013年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值近57萬(wàn)億元，已成全球第二大經(jīng)濟(jì)體。目前，我國(guó)正處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵時(shí)期，持續(xù)快速發(fā)展積累下來(lái)的生態(tài)問(wèn)題已危如累卵，以犧牲生態(tài)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式令人如坐針氈。
　　在北京，雖然風(fēng)沙已漸行漸遠(yuǎn)，但霧霾卻越逼越近。其他一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)比如長(zhǎng)三角、珠三角等，也莫不如此。
　　這與其他工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家曾經(jīng)的遭遇何其相似！
　　事實(shí)說(shuō)明，失去綠水青山這座堅(jiān)實(shí)的靠山，金山銀山無(wú)異于一把雙刃劍，帶來(lái)的不只是幸福，同時(shí)還有數(shù)不盡的傷痛。對(duì)此，誰(shuí)又能說(shuō)，綠水青山不是金山銀山？
　　有感于“幸?！钡膫?，有人說(shuō)，老百姓過(guò)去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?；過(guò)去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。信哉斯言！
　　轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展勢(shì)在必行。
　　始終堅(jiān)守綠水青山就是金山銀山的信念，守護(hù)綠水青山，留住藍(lán)天白云，是全體人民福祉所系，是對(duì)子孫后代義不容辭的責(zé)任，更是對(duì)更高發(fā)展境界的一種真誠(chéng)追求。
　　綠水青山金山銀山賦予林業(yè)使命
　　2014年中央一號(hào)文件要求，東北、內(nèi)蒙古重點(diǎn)國(guó)有林區(qū)進(jìn)行停止天然林商業(yè)性采伐試點(diǎn)。4月1日，黑龍江重點(diǎn)國(guó)有林區(qū)全面停止天然林商業(yè)性采伐。
　　曾經(jīng)有記者到黑龍江綏芬河采訪，放眼望去都是郁郁蔥蔥的森林。當(dāng)?shù)厝俗院赖卣f(shuō)，這里的樹(shù)木每年都在成長(zhǎng)，這不就是發(fā)展嗎？更重要的是，這里有藍(lán)天白云、清潔空氣和甘甜的水，這是其他地方用錢(qián)也買(mǎi)不到的。
　　也許，還有句話當(dāng)?shù)厝藳](méi)說(shuō)出來(lái)：綠水青山就是金山銀山！
　　2013年11月15日，習(xí)近平就《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》作說(shuō)明時(shí)指出，我們要認(rèn)識(shí)到，山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)。
　　我們常說(shuō)，一部人類文明發(fā)展史就是一部人與自然關(guān)系的發(fā)展史。將人的命脈最終歸結(jié)于樹(shù)，無(wú)疑是對(duì)這一深刻歷史命題的生動(dòng)注解。
　　樹(shù)乃人類命脈所系！但在我們身邊，過(guò)去受一些畸形發(fā)展觀的影響，樹(shù)木乃至森林屢遭破壞，未能盡其所能地完美承擔(dān)起守護(hù)命脈的歷史使命?，F(xiàn)在，林業(yè)光榮履行歷史使命的時(shí)刻到了。
　　林業(yè)部門(mén)承擔(dān)著森林、濕地、荒漠三個(gè)生態(tài)系統(tǒng)和野生動(dòng)植物及其生物多樣性保護(hù)的管理職責(zé)。2013年7月，國(guó)家林業(yè)局發(fā)布《生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃綱要（2013-2020年）》，啟動(dòng)生態(tài)紅線保護(hù)行動(dòng)，劃定了林地和森林、濕地、荒漠植被、物種4條紅線：全國(guó)林地面積不低于46.8億畝，森林面積不低于37.4億畝，森林蓄積量不低于200億立方米；全國(guó)濕地面積不少于8億畝；全國(guó)治理宜林宜草沙化土地、恢復(fù)荒漠植被不少于53萬(wàn)平方公里；各級(jí)各類自然保護(hù)區(qū)嚴(yán)禁開(kāi)發(fā)，現(xiàn)有瀕危野生動(dòng)植物得到全面保護(hù)。
　　目前，我國(guó)森林覆蓋率21.63%，森林面積31.15億畝，森林蓄積量151.37億立方米，全國(guó)濕地總面積5360.26萬(wàn)公頃。
　　兩相對(duì)照后，不難看出，4條生態(tài)紅線大多高于現(xiàn)有林業(yè)資源量。紅線既然是底線，為何高設(shè)？
　　這正好說(shuō)明，過(guò)去我們的生態(tài)透支過(guò)多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出資源環(huán)境承載能力。雖然綠水青山就是金山銀山的理念耳熟能詳，卻未能真正根植于心、貫徹于行，前者為后者讓路成為大概率事件。生態(tài)紅線是持續(xù)發(fā)展的底線，高設(shè)表明需要加大力度償還歷史欠賬。
　　“要牢固樹(shù)立生態(tài)紅線的觀念。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰?！绷?xí)近平在2013年5月24日中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出。
　　只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障，為美麗中國(guó)建設(shè)保駕護(hù)航。十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，也以獨(dú)立章節(jié)對(duì)加快生態(tài)文明制度建設(shè)作出了部署。
　　曾經(jīng)“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的鄉(xiāng)土中國(guó)，裹挾在快速工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的浪潮中，顯然不再迷失。
　　對(duì)綠水青山金山銀山的美麗中國(guó)，2013年中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議也進(jìn)行了頗富詩(shī)意的闡述。會(huì)議提出，高度重視生態(tài)安全，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地等綠色生態(tài)空間比重。把城市放在大自然中，把綠水青山保留給城市居民。體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。
　　是的，望得見(jiàn)青山，看得見(jiàn)綠水，記得住綠水青山所寄托的濃濃鄉(xiāng)愁，這不就是我們心目中的美麗中國(guó)嗎？這不就是生態(tài)文明的生動(dòng)體現(xiàn)嗎？
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